De reproches va la cosa

Ye condición humana'l reprochar el nun ser correspondíu o echar en cara'l fin d'una relación amorosa. Nos cantares populares vese reflexáu esti fenómenu n'innumberables ocasiones. Ente les estrofes de Mena escueyo pa esta ocasión unes cuantes de les que van dirixíes directamente al reprocháu o reprochada. Escríbense equí igual que me les dixo, nesi amiestu d'asturianu-castellanu tan común en cantares tradicionales.

Moza de los veinte mozos

y conmigo veintiuno

si los veinte nun te quieren

te quedes ensín ninguno

Cuando yo te quería a ti

taba la mar como leche

ahora que ta de agua

será mejor que te deje

Cuando quise nun quisiste

agora que quies nun quiero

gozaras del amor triste

como yo gocé primero

Ayer ficiste fariñes

nun me invitaste a comeles

ya me mandarás facete

otru maniegu d’estielles

Aunque tos padres me den

la vaca y el xatu pintu

yo nun me caso contigo

por nun te ver el focicu

Tu dices que nun me quieres

porque nun soy la primera

la flor que primero nace

primero el aire la lleva.

Aquel día que te dije

que me dolíen les mueles

yera por no hablar contigo

quisiera que me entendieres

Como quieres que te quiera

nun queriéndome tu a mi

querer a quien nun te quiera

ye cosa que nunca vi

Todo lo que te quería

en una caña quedó

vino el aire favorable

amor y caña llevó

Seis veces te lo pedí

y con esta ya van siete

si nun me lo das agora

permita Dios se te seque

Cuanta ya que nun te vi

con cuantos habrás hablao

ya tendrás amores nuevos

y a mi me habrás olvidao

El pañuelu que me diste

todos los días lu lavo

con llagrimes y suspiros

porque tu me has olvidado

Dices que tienes que tienes

si lo tienes comeraslo

que para mi no lo quieres

para otru guardaraslo

Como quieres que te quiera

galán y que te de gracia

si a mios oídos llegó

que te reñíen en casa

El gatu y la raposa

Mena y yo (1971)

El ser ruin comedor de pequeñu, acaba colos nervios de los demás, que terminen per recurrir a infinites estratexes, con tal abras la boca y metas la cuyar. Mena yera la perfecta representante de la paciencia nesti mundo, y tantu col mio primu como conmigo, nun se rindía pa faer que comiéramos. Asina, atopaba unos cuantos divertimentos colos que faenos escaecer que llegaba la hora de la comida y el mal tragu que pa nós yera esi momentu. El cuntar cuentos  y hestories entreteníes, faía distrayer de la cuyar qu'ensin danos cuenta metíanos el cocíu ensin enteranos.

Nes colecciones de cuentos tradicionales de diversos autores apaecen la mayor parte d'ellos, recoyíos en distintos sitios y con distintes versiones. El que güei rellato yá lu recoyó y publicó Constantino Cabal y apaez nes publicaciones  de otros autores, pero voi tratar de cuntalu como lo faía ella, que lu conocía non de lleelu na versión de naide, sinón d'escuchalu de los sos mayores cuando yera neña.  Ye de los que más recuerdo d'oyer de pequeñu, posiblemente porque yera'l que más me gustaba y siempres pidía que me cuntara.

Pos dicen que taba un gatu dormiendo nel prau a los rayos del sol de marzu, cuando de sópitu, la raposa, que pasaba pellí, balanciose sobre él con mires de comelu:

-              Non por favor, non -diz el gatu

-              Dime, ¿Por qué nun he de comete?

-            Nun ves que toi bien flacu y delgáu. Acaba de pasar l'antroxu, y entá nun recuperé de les xordies y correríes.

-              Nun se, nun se

 -             Si muyer, si esperes un par de selmanes más, yá voi tar más gordu y llozanu.

La raposa duldaba, y mirando al flacu gatu imaxinábalu rellenu y orondu, y la glotonería apoderabase della.

-              Bien, bién, voi esperar, pero ¿Cuándo vengo comete?

-            Mira –  dixo'l gatu-  siempres salgo a mexar a la mesma hora. Vienes dientro de dos selmanes y equí vas teneme.

La raposa apartose y llibró al ruin del gatu, dexándolu dise a la so casa, cola promesa d'atopase nel sitiu y hora alcordada cuando'l felín saliera a mexar.

Mientres les dos selmanes siguientes, la raposa nun paraba de rellambese y pensar en que comese primero, si les zanques, el llombu o los bracinos, ya imaxinábase al gatu gordu y rellenu solu pa ella.

Llego'l día alcordáu y corrió ensin casi alendar al alcuentru col gatu, pero al llegar al práu, naide esperaba. Nerviosa y con cuidu averose a la casa y vió al gatu redondu y panzón baltáu tomando'l sol nel pasamano del corredor.

-              Gatu!, gatu! – glayó la raposa - ¿Qué pasó? ¿Güei nun sales a mexar, ho?

Y el gatu, espurriéndose y agazupando el llombu contésta-y ente rises:

-              Que va ne! Güei nun salgo!. Mexo en casa.

La dulce Filomena

Mena 1943

“El aspirar del aire,

el canto de la dulce filomena,

el soto y su donaire

en la noche serena,

con llama que consume y no da pena”

Nel poema, la duce "filomena", abruxa col so cantar nocherniego a los protagonistes del "Cántico Espiritual” de San Juan de la Cruz.

Según la mitoloxía griega, Filomena yera la fía del rei d'Atenas y tenía una hermana, Procne, casada col héroe Tereo de Tracia. Tres delles situaciones de cruel pasión y de tarrecibles crímenes acaecíos ente los trés y la so descendencia, los dioses acabaron con esa cadena, tresformándolos n'aves: a Filomena en ruiseñor, a Procne en golondrina, y a Tereo en abubilla.

El nome de Filomena significa nel so orixe “la bien amada”, “la fía de la lluz y amiga del cantar”, y el ruiseñor, ave de cantar apreciáu, por esi nome ye conocíu delles veces. Pero a pesar d'esto, nunca foi un nome especialmente queríu por quien asina se llama, asina la mio güela Mena, que tamién atendía al otru diminutivu de Filo, siempres se preguntaba onde atoparíen el peculiar nome cuando la bautizaron.

Mena yera natural del Conceyu de Siero, de la Peña El Cadabal, mirando a la llende con Llangréu. Nun tuvo una vida fácil y nos últimos años de la mesma, animose a recordame cantares y cuartetes que cantó o escucho cantar na so mocedá. Afayo entós que la so voz qu'antaño fuera melodiosa y con dulce tonu, fuera soterrada pola pena y los avatares de la vida.

Empiezo esti blog tituláu col xuegu de pallabres sobre'l so nome y la so alcordanza. Compartiremos equí los sos cantares y cuentos, les costumes y tradiciones que me tresmitió rescatándoles de la so memoria y les situaciones de la so vida, que nos amuesen el reflexu de la sociedá rural d'un vertixinosu sieglu XX, con fuertes raigaños na tradición, de la que vamos perdiendo los postreros testigos. D'igual manera voi tratar d'incluyir testimonios d'otros familiares y xente de la mio redolada que puedan ser d'interés.

Bienveníos, espero que vos preste